小说 劍卒過河 愛下- 第1106章 万字印 稠人廣衆 水落尚存秦代石 推薦-p2
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第1106章 万字印 徇私作弊 彼此一樣
但魚與鴻爪，不行統籌兼顧，外路梵衲再是鬥眼，也可以能代替在一塊走動了數千萬年的天擇佛教親族，坐縷縷解，因爲夫迦行僧只是毫無例外體！
比確當然是等位的佛力力量下，所包孕的禪宗奧義！遵，道境，與某些流體力學上的表層次的理解！
和莘因素連鎖，自個兒天才，尊神經過，時機恰巧，功法特徵，門派就，金丹色，嬰體條理，等等多數你想的出去想不出的對象，都成績了實質上兩個神人裡邊的修持相反實則是很天差地遠的，輕重緩急卓絕下乃至能距離十倍，很咋舌！
借使我是爾等，會更省心寶物們哪分！”
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既然如此區別很大，那還比呀？
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，關鍵是維持原狀，似無所覺！這是修爲境界的理由，終久是真君檔次，不怕異獸的真君要比人類真君差了半籌，比全人類甲等羅漢也最強出半籌！
假設我是你們，會更擔心寶物們何以分！”
兩人同日逼出佛力，向並立身前的三頭獸王隨身撞去，有好多高低獸王觀看，也沒人敢做假！
有點艱澀？稍許鋒銳？還天南海北消解達佛教那種打成一片得的十全之境，這扼要說是修爲流光欠的因吧？
迦行僧看了看先頭的三頭略顯千鈞一髮的獸王，笑道：
一名老好人，想必說一番和尚，在不補缺的環境下其人身內所富含的佛力唯恐功能有幾多，這個確乎要一視同仁！
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簡明兩頭都以站定，真言好人一聲斷喝，“師弟，始於吧？”
自然，這不過個譬，爭能夠是飛劍呢？
假若主世上多數的出家人都是如斯的性作風，會更煩難讓它作到異樣的求同求異。
中中介人兼備，記功掌上明珠所有，格木實有，聽衆的心緒也上了，鬥佛大勢所趨，無可阻攔！
‘卍’字印在佛門中所有很高的位，偏向不足爲奇和尚能修練的，最等而下之忠言在天擇陸上就付諸東流理念過，是以對這物應是比眼生的。
迦行僧矮了響動，“骨子裡所謂禪宗宗派正反上空默契，便是誰主誰次，誰上誰下的問號！一山推辭二獅，只有一雄一雌！哪有長短？平均出公母了，俊發飄逸便有談定，現下都是胡謅淡！”
兩人與此同時逼出佛力，向並立身前的三頭獅身上撞去，有那麼些大大小小獸王坐視不救，也沒人敢做假！
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，釋然當，在扎眼以下，諒這兩片面類好好先生也膽敢做怪，要不然傾刻中間就會被獅羣撕下，還會失了空門的名，萬古千秋傳佛一旦盡喪！
糊塗的更深，同等一納庫能中所含蓄的實物就更深遂，對獸王的感導就越大，和整機修爲來比，便一個色一期數據的提到！
會員國中介負有，獎琛裝有，禮貌持有，觀衆的心緒也上了，鬥佛大勢所趨，無可阻難！
“別緊缺！這是禪宗正反大世界的眼光摩擦，與你們不關痛癢！你們獨一特需做的，乃是在我們的壟斷中盡力！我來前頭聽人說，獅族是一度表裡一致的種族，我倍感護持這麼樣的誠比信誰趨向的福音更首要！
兩人的修爲廣度都在萬納庫以上，因故，比拼假定起初，就進行的飛，一次三納庫，奔一會兒之內，數百次得了就早已平昔。
自，像諍言和迦行這兩個看上去都像入神局勢力的望族大派門下，千差萬別也不興能有多光前裕後，思辨到一下在金剛地步末，一度在半，兩人期間差一倍是差強人意旗幟鮮明的。
迦行僧低平了聲響，“原本所謂空門學派正反時間分化，即若誰主誰次，誰上誰下的焦點！一山拒人千里二獅，只有一雄一雌！哪有黑白？分等出公母了，瀟灑便有結論，而今都是瞎謅淡！”
三頭青獅理會一笑，它自是大巧若拙此，和獅羣們爭地盤也是一個道理！
這個外路僧直爽的容態可掬，讓人不樂得的就想忠於交友，是個大好的人氏！
面生歸面生，根本的事物抑或佛教的，仍‘卍’字印中那包蘊的功勞效，實是正統的辦不到再嫡系的佛秘法。
‘卍’字印在佛門中獨具很高的位子，誤累見不鮮梵衲能修練的，最中下真言在天擇內地就低位目力過，爲此對這王八蛋可能是較比非親非故的。
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兩人的修爲進深都在萬納庫以上，故，比拼假設序幕，就拓的飛快，一次三納庫，近少刻期間，數百次開始就已經病逝。
既然如此距離很大，那還比怎麼着？
好好先生中葉修持也未必負於，緣他還毒經歷更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與熊掌，不興完美，旗行者再是心滿意足，也可以能頂替在凡有來有往了數千上萬年的天擇佛門同宗，由於不停解，因爲之迦行僧極致是概莫能外體！
本，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生矛頭力的望族大派初生之犢，分別也不足能有多碩大，啄磨到一期在老實人分界杪，一下在中，兩人中間差一倍是佳認賬的。
一名神，也許說一番僧徒，在不上的事態下其肢體內所富含的佛力可能功用有微，這確實要因地制宜！
迦行僧的藝術就於詭秘了，也正正考查了主天下法力榮華，哪家辯的真相；他得了的是三朵‘卍’字印！
要主世界絕大多數的僧尼都是那樣的本性神態，會更好讓其做出歧樣的擇。
既然差異很大，那還比爭？
但魚與龜足，不可具體而微，外來高僧再是可意，也不得能代替在同臺觸發了數千百萬年的天擇佛親朋好友，因爲延綿不斷解，原因斯迦行僧唯獨是個個體！
本，這不過個比喻，爲啥諒必是飛劍呢？
‘卍’字印在佛教中所有很高的位子，不是格外沙門能修練的，最低檔箴言在天擇陸上就隕滅看法過，故對這傢伙不該是比擬認識的。
平等是三嘛袋的‘卍’字印，從授下去看和真言羅漢同一，若是然的能量開在外蘊上是差相似佛以來，那般尾聲要較的哪怕兩位道人在修爲深切檔次上的比拼，從這一絲上去看，便是祖師末梢無微不至的真言，可即將比中期的迦行僧要強壯得多！
理所當然，像真言和迦行這兩個看起來都像門戶來勢力的朱門大派後生，反差也不成能有多雄偉，思維到一下在神疆界末了，一個在中，兩人之內差一倍是盡善盡美大勢所趨的。
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對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜負責，在大庭廣衆以下，諒這兩我類祖師也膽敢做怪，要不然傾刻次就會被獅羣撕碎，還會失了空門的名氣，子孫萬代傳佛屍骨未寒盡喪！
但魚與腕足，可以兩全，外來沙門再是遂意，也不足能頂替在共同碰了數千上萬年的天擇禪宗親族，蓋不輟解，爲之迦行僧然則是毫無例外體！
比確當然是一致的佛力能量下，所寓的佛奧義！依，道境，跟少數氣象學上的表層次的體會！
既是別離很大，那還比何等？
己方中介裝有，責罰瑰寶領有，條例持有，聽衆的量也下去了，鬥佛大勢所趨，無可阻擊！
譬喻現時諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在自家專長上頭的銘肌鏤骨反映，比的說是雙方誰剖釋的更深云爾！
既差距很大，那還比甚？
三頭青獅會心一笑，它們自納悶這，和獅羣們爭土地也是一個理路！
迦行僧矬了鳴響，“實則所謂佛流派正反上空分裂，乃是誰主誰次，誰上誰下的綱！一山不容二獅，只有一雄一雌！哪有黑白？等分出公母了，落落大方便有斷語，現下都是胡說淡！”
神人中修爲也未見得必敗，歸因於他還上好議決更深髓的奧義侵染來補足！
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蘇方中介人頗具，論功行賞無價寶兼備，準星具，觀衆的心胸也下去了，鬥佛勢在必行，無可攔！
和好多成分詿，自己天才，修行歷程，情緣碰巧，功法風味，門派繼而，金丹人，嬰體條理，之類過多你想的下想不進去的實物，都造就了莫過於兩個十八羅漢中間的修持差別本來是很截然不同的，大大小小無限下還是能不足十倍，很害怕！
諍言也只能這般猜測！
他覺的怪態是‘卍’字印發出的了局，在古舊經卷中這就本該是和尚全神貫注的由內及外，純乎勢必的混蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只進去的是‘卍’字印的歧異。
知底的更深，一如既往一納庫力量中所分包的實物就更深遂，對獅子的感染就越大，和完修持來比，即若一下質料一下數目的關連！
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迦行僧的計就比擬特了，也正正驗明正身了主領域法力繁榮，萬戶千家辯解的畢竟；他入手的是三朵‘卍’字印！
但魚與腕足，可以完滿，海僧徒再是深孚衆望，也不行能取代在全部一來二去了數千百萬年的天擇禪宗同宗，原因絡繹不絕解，緣這個迦行僧偏偏是一律體！
明確的更深，等同於一納庫能中所隱含的畜生就更深遂，對獸王的反響就越大，和具體修持來比，身爲一下色一度數額的幹！
箴言也只可這麼樣猜測！
三頭青獅悟一笑，其自有頭有腦其一，和獅羣們爭地盤也是一下所以然！
但魚與腕足，不可尺幅千里，洋僧再是稱心如意，也不足能代替在攏共交鋒了數千萬年的天擇禪宗六親，因爲穿梭解，因是迦行僧偏偏是一律體！
真言老好人運用的是禪宗六字真言，這和他的單名很配，也是陳舊禪宗法理最樂意採用的方式；乘興他的口吐真言，唵、嘛、呢循序講話，能掌握各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在等效時代，真言仙消費了三嘛袋的佛力！
只要我是你們，會更操心蔽屣們怎生分！”
諍言神明應用的是空門六字忠言，這和他的本名很配，亦然古舊佛門理學最樂行使的法；趁早他的口吐忠言，唵、嘛、呢按次閘口，能量抑止各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在等同於流年，諍言神仙儲積了三嘛袋的佛力！